ВходНачало османских завоеваний. Падение Византии. Падение константинополя и византийской империи Европа и европейцы времён Великой Византийской Империи
Раньше делали вид, что такой империи как Византия с более чем тысячелетней историей вообще не существовало. В учебниках по истории об - этом ни слова. Кстати, нет там ничего и о Китае. Только о Европе, будто это какая-то особо великая культура - европейская. На самом же деле, все культуры заимствованы из трёх - византийской, китайской и персидской. Европа - это тоже переработка византийской. Причём самой достойной была как раз - немецкая переработка.
Искала в сети полный текст к фильму «Гибель империи. Византийский урок». Что-то находила, но какой-то текст всё же был неполный… И вот я не поленилась и всё-таки отсмотрела этот фильм до конца...
Величайшая империя за всю историю человечества – Православная Византия.
1. Юридическая система. Правовое государство на основе Римского права, при котором мир живёт и сейчас, было создано в Византии. Юридическая система, являющаяся базовой для всех типов законов всех современных государств.
2. Система школьного и высшего образования. Впервые в мире возникла в Византии.
В 5 веке именно здесь появился первый Университет.
3. Финансовая система. Была создана самая стабильная в истории человечества финансовая система. Именно несметными богатствами Константинополя, после его разграбления, был выкормлен монстр ростовщичества. Венеция стала Нью-Йорком средних веков. Здесь тогда вершились финансовые судьбы народов.
4. Дипломатия. Современная дипломатия с её базовыми принципами, этикетом создавалась в Византии.
5. Инженерия. Инженерное искусство и архитектура не имели себе равных нигде в мире.
6. Благосостояние. Баснословные богатства, красота и изысканность Константинополя потрясали европейские народы. Европа же в это время находилась в состоянии глубокого варварства. Когда в 1204 году европейцы, называющие себя крестоносцами, вместо того, чтобы освобождать святыни вероломно ворвались в Константинополь, то они нескончаемым потоком вывозили сокровища Византии в течение 50 лет... Из Константинополя только драгоценной монеты было вывезено сотни тонн.
7. В Византии уже тогда строились здания выше 10 этажей.
8. И кстати… Орган тоже был изобретён в Византии, в 9 веке завезен в Европу.
Европа и европейцы времён Великой Византийской Империи.
1. Для европейцев, скандинавов, германцев, англосаксов, основным источником дохода был примитивный разбой.
2. Годовой бюджет самых богатых стран Европы составлял не более 2 тонн. В то время, как только из Константинополя и только драгоценной монеты во время разграбления было вывезено сотни тонн.
3. Варвары из Брюсселя, Лондона, Парижа ещё больше, чем вывезли, просто уничтожили – переплавили на монеты - безценные святыни и произведения искусства.
4. Венеция. Собор св. Марка. Все колонны, мрамор, драгоценные убранства были похищены именно из Константинополя. Над главным входом – кони имперской квадриги, украденные тогда же.
5. И по сей день музеи Европы ломятся от награбленного в Византии. Но и это уцелевшее – лишь небольшая часть.
6. Именно на награбленных сокровищах Византии начал создаваться капитализм с его неуёмной жаждой наживы, которая, по сути, является генетическим продолжением азарта военного грабежа.
7. В результате манипуляций с византийскими реликвиями образовались первые крупные еврейские капиталы.
8. Огромный поток награбленных византийских денег стал началом для роста европейских городов, развития ремёсел, искусств…
9. Запад варварский стал «Западом цивилизованным» лишь после того, как захватил, разграбил и разрушил Византийскую Империю.
10. В течение тысячи лет вся мировая торговля была основана на золотой византийской монете.
Русские и Византия.
Наши предки, русские, тоже поддавались соблазну поживиться несметными богатствами Царьграда (Константинополя). Но к нашей чести жажда воинской наживы не затмила самого главного – русские поняли, в чём заключается самое великое сокровище Византии. Это были не камни, не золото, не искусство и науки. Главное сокровище Византии – Бог.
Объехав все известные тогда страны мира, послы князя Владимира поняли, что только здесь существует живое общение Бога и человека. Что для нас возможна живая связь с иным миром.
«Не знаем, где находились мы – на Небе или на земле», - говорили послы князя Владимира о Службе в Соборе Святой Софии в Константинополе. Они поняли, какое богатство можно получить в Византии. И на это сокровище наши предки создали ни банки, ни капитал, ни даже не музеи и ломбарды. Они создали Россию – духовную преемницу Византии.
Как уничтожалась самая богатая и процветающая империя?
И сравнение с уничтожением России.
Фактор №1. Государство стало терять контроль над финансами.
Начался грандиозный, неконтролируемый отток капитала из страны.
Государство выпустило из своих рук контроль над торговлей и промышленностью. И, в конце концов, отдало свои торговые и экономические ресурсы иностранным предпринимателям.
Одним из главных финансовых ресурсов страны были таможенные сборы от грандиозной международной торговли на Босфоре и Дарданеллах. В какой-то момент они разрешили иностранным специалистам, выросшим на византийской торговле, безпошлинную торговлю, охрану портов и строительство коммуникаций. Запад всеми правдами и неправдами начал затягивать Византию в тогдашний прообраз ВТО. Император на самых невыгодных условиях подписал договор о вступлении – Золотая булла. Договор оказался кабальным и выгодным только Западу.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими?
Византийцы во всём полагались только на свои силы. Не вступали ни в какие международные организации.
Сравнение с Россией.
В 90-е за гроши приватизировали практически все крупные предприятия. А прибыль переводили в зарубежные банки.
Фактор №2. Деградация промышленности и производства.
Поначалу все были довольны: в лавках появилось огромное изобилие товаров с Запада и Востока. Но началась стремительная деградация промышленности и производства. Разорились и попали под зависимость иностранцев все византийские предприниматели. Когда спохватились – было уже поздно… Император расторгнул Золотую буллу, конфисковал все иностранные предприятия, выкачивающие всё из Византии. Но его зверски убили.
Не было так называемого «свободного рынка со свободной конкуренцией».
Сравнение с Россией.
В 90-е открыли все границы для любых зарубежных товаров. Россию наводнил дешёвый турецкий и китайский ширпотреб.
Примерно то же самое произошло и в Индии, когда уничтожили национально производство тканей. Но там англичане ещё и физически разрушали ткацкие фабрики. В итоге Индия превратилась в абсолютно нищее и зависимое государство.
Фактор №3. Вероломство союзников.
Венецианская республика организовала Крестовый поход и вместо освобождения Святой земли, направила его на разграбление Константинополя. Византийцы, которые до этого считали крестоносцев своими братьями по вере, были настолько неподготовлены к такому коварному удару, что не организовали должного сопротивления. В 1204 году германские, французские и венецианские войска разграбили и сожгли Константинополь. При этом венецианцы объявили на весь мир, что восстанавливали попранную законность – права на свободную торговлю и боролись с режимом, отрицающим общеевропейские ценности.
На Западе стал создаваться образ Византии как еретической империи зла.
Через 50 лет Византия освободилась от крестоносцев, но иностранцы всё-таки остались полными хозяевами и в экономике, и на византийском рынке.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Византийцы блюли чистоту Православной веры. И не считали братьями-христианами еретиков, отступивших от Православия.
Сравнение с Россией.
Практически вся история взаимоотношений России с Европой – это история предательства Европы.
И как знакома нам вся эта лапша на уши, оправдывающая предательство Запада – «общеевропейские ценности», «прогресс», «империя зла»…
Фактор №4. Коррупция и олигархия.
У власти не стало решимости бороться с ними. Олигархи постепенно обзавелись целыми армиями под видом слуг и охраны. И ввергали государство в гражданские войны.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Борьба с ними велась вполне эффективно – их разоблачали, отправляли в ссылки, изымали имущество в казну.
Сравнение с Россией.
Сразу вспомнилось, с чего начал Путин. Одного олигарха посадил, двое сбежали, ещё одного припахал в Чукотке… Остальные присмирели.
Фактор №5. Отказ от монопольных функций государства.
В какой-то момент решили сменить государственную систему, казавшуюся тяжёлой и неповоротливой, на более лёгкую и гибкую, где роль государства сводилась только к контролю над соблюдением законности. Т.е. государство отказалось от своих монопольных функций и передало их в некий узкий круг семейств. Эта новая аристократия недолго находилась под контролем бюрократического аппарата, как задумывалось. Олигархическое разложение государства продолжалось до самого завоевания турками Константинополя. Во время этой последней осады олигархи не дали ни копейки. Более того, они разграбили и всё, что осталось в казне. Султан Мехмет, захватчик Константинополя, был поражён богатством некоторых горожан и при этом полным отсутствием средств у защитников города. Он задал богатым горожанам один очень простой вопрос: «Почему они не дали денег защитникам города?» - «Мы берегли эти средства для твоего султанского величества», - льстиво ответили те. Мехмет тут же приказал предать их самой жестокой казни.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Византия всегда было жёсткоцентрализованной и
бюрократической, и в этом была её сила. Любые попытки срастания власти и бизнеса пресекались жёстко и решительно.
Сравнение с Россией.
Вот теперь понятно, к чему ведутся все эти разговоры: «Государство не должно быть монополистом», «Государство не может эффективно управлять предприятиями», «Надо всё отдавать в частные руки»….
Фактор №6. Частая смена власти и отсутствие преемственности.
Василий II не успел подготовить себе приемника. После него к власти пришёл его брат Константин VIII. Элита быстро утратила внушённые Василием II послушание и дисциплину и с новой силой погрузилась в борьбу за власть.
Следующий преемник тоже не оправдал надежд, и вертикаль власти начала рушиться. Народ требовал всё новых и новых перемен. На этих настроениях играли авантюристы и беглые олигархи. Они, скрываясь за границей, организовывали свержение неугодного им императора и продвижение своего ставленника. Это выматывало страну. Ни о каких серьёзных многолетних проектах не могло быть и речи.
В Риме сидел бежавший из Византии и получивший политическое убежище некий Виссарион, средней руки учёный, БЕЗпринципный политик и гениальный интриган. Стал католическим кардиналом. А после его смерти западные покровители даже назвали в его честь небольшую улочку в городе.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Василий II принял страну в тяжелейшем кризисе, когда она практически принадлежала олигархам.
1. Он выстроил жёсткую вертикаль власти.
2. Разгромил сепаратистские движения на окраинах.
3. Усмирил мятежных губернаторов и олигархов.
4. Провёл чистку в правительстве.
5. Конфисковал в казну огромные наворованные суммы.
6. Твёрдые меры позволили довести доходы казны до небывалых сумм: годовой бюджет составлял 90 тонн золота. Россия, например, вышла на такие суммы только к началу 19 века.
7. Значительно ослабил тогда могущественных олигархов магнатов. Один из магнатов сам предложил императору изнурять других магнатов и олигархов налогами, различными поручениями, а главное – гос.службой, чтобы у них не оставалось времени излишне богатеть и усиливаться.
8. Василий II оставил своему преемнику невероятно огромный Стабфонд, который предназначался для проведения военной реформы и организации боеспособной профессиональной армии. Но его наследники все эти накопления бездарно проели и растратили…
Византийцы были лучшими в мире специалистами по преемникам. Принципа наследования трона отсутствовал. Императоры обычно избирали одного или двух приемников, активно привлекали их к гос.делам. Была даже система, когда в стране был и император и младшие императоры. Но как ни оттачивали эту систему, всё равно: или повезёт или нет.
Сравнение с Россией.
Можно даже сравнить Путина с Василием II. Сравниваем прямо по всем пунктам:
1. Выстроил жёсткую вертикаль власти.
2. Чечня, Дагестан.
3. Отмена выборов губернаторов.
4. Ушли практически все деятели ельцинской эпохи.
5. Один «ЮКОС» чего стоит…
6. Бюджет впервые стал приниматься с профицитом.
7. Ходорковский – в тюрьме. Березовский и Гусинский сбежали. Абрамовича припахал в Чукотке… Остальные присмирели.
8. Увеличиваются расходы на армию. Армия постепенно переходит на полную профессиональную основу.
Фактор №7. Насаждение неоязычества под маской национализма.
В Византии начало распространяться язычество. Тяжело было грекам не соблазниться западноевропейским неоязыческим Ренессансом. Не впасть в искушение перед восторгом европейцев перед культурой их предков.
Запад тут же воспользовался этим. Он стал убеждать сербов и болгар, что греки якобы столетиями угнетали их. Было спровоцировано несколько настоящих революций. И Запад настоял на отделении Сербии и Болгарии и присоединении их к латинской Европе. Запад наобещал им материальную и военную помощь, конечно же, обманул и цинично бросил перед собой на пути турецких орд. Преданные Западом балканские народы на долгие столетия оказались под жесточайшим турецким игом.
Больше всех от этих националистических настроений пострадали как раз малые народы империи – болгары, сербы и армяне.
Губернаторы провинций вели свою лукавую игру: «Собиравшиеся в провинции налоги БЕЗсовестно разворовывались. На государственные же средства создавались воинские формирования. Когда государство слабело, провинции отделялись. Но мятежные губернаторы, освободившись от власти центра, недолго оставались в плену своих радужных надежд. Они почти мгновенно подпадали под жестокую власть иноверных. При этом население истреблялось или попадало в рабство, а самостийные территории заселялись турками и персами.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Будучи в прошлом жителями уничтоженной варварами Римской империи жители Византии называли себя «римлянами», «ромеями». Вместо разделения на множество национальностей было единое вероисповедование - Православие. Достаточно было любому язычнику или иноверному принять Православие и доказать свою веру делами, как становился полноправным членом общества. Чужими для византийцев были лишь люди другой, неправославной, морали. Например, грубые, невежественные неистово-алчные западные европейцы того времени были для ромеев варварами. «Мы все ромеи. Православные граждане нового Рима».
Сравнение с Россией.
Фактор №8. Демографическая проблема.
Империю постепенно заселяли чуждые народы, уверенно вытесняя коренное православное население. На глазах происходила смена этнического состава страны.
Рождаемость в Византии постепенно становилась всё более низкой. Но и это было не самым страшным, такое временами случалось и раньше. Катастрофа была в том, что народы, которые теперь вливались в империю, больше не становились ромеями, а навсегда оставались чужими, агрессивными, враждебными… Пришельцы относились к Византии не как к своей новой родине, а как к потенциальной добыче, которая, рано или поздно, должна перейти в их руки.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Раньше гражданами империи могли быть только православные народы.
Демографические вопросы и сепаратизм окраин: лучшие византийские императоры оставили своим приемникам проверенные способы решения этих задач. Например, создание условий для массового переселения жителей из центральных областей на окраины. Это сразу давало настоящий взрыв рождаемости и уже во втором поколении необычайную жизнеспособность переселенцев на новом месте. Но весь этот опыт был жестоко осмеян. Этим великим опытом жестоко пренебрегли в угоду чужому мнению.
Сравнение с Россией.
Мы уже фактически потеряли Чечню. Потому что численность чеченцев в сравнении с русскими там достигла критического уровня.
Сейчас теряем Ставрополь…
Фактор №9. Византия отказалась от воспитательной функции государства в угоду демагогическим веяниям, что идеология – это якобы насилие над личностью.
Византийцы допустили влияние на души и умы своих граждан не столько независимой и вольной мысли, сколько целенаправленной агрессии, нацеленные на разрушение основных устоев государства и общества. А ведь у Византии был потрясающий, ни с чем не сравнимый опыт…
Византия была особым государством, которое отличалось и от Запада. И от Востока. Все признавали этот факт. Но одни восхищались, другие – ненавидели, третьи – тяготились. Византия была единственной страной, простиравшейся на огромном пространстве между Европой и Азией. Народ ощущал государство одной из величайших ценностей. Это было абсолютно непостижимо для Запада, где в священный принцип были возведены индивидуализм и частный произвол. Смыслом существования, душой Византии было Православие. Такого демонстративного консерватизма Запад просто не выносил. Запад называл его «неорганичным, тупым, ограниченным». И с угрюмым фанатизмом стал требовать, чтобы Византия изменила весь уклад своей жизни. В первую очередь, религиозную, духовную сферу, затем интеллектуальную и материальную.
Исторические поражения Византии случались тогда, когда сама Византия изменяла тем принципам, на которых всегда держалась. Эти принципы были просты и с детства известны каждому византийцу: верность Богу, Его вечным законам, хранящимся в Православной Церкви и безбоязненная опора на свои внутренние традиции и силы. В Священном Писании, которое с детства было известно каждому византийцу, об этом было сказано совершенно определенно: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое».
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Твёрдое следование Православной вере.
Сравнение с Россией.
Россия начала отходить от Православной веры - получила революцию, И была отброшена далеко назад.
Начала опять обращаться к вере – опять начался подъём.
Фактор №10. Верх в Византии взяли прозападная и протурецкая партии.
В Византии с конца 13 века образовались две партии. Одна призывала опираться, в первую очередь, на свои внутренние силы, безусловно верить в них, развивать колоссальный потенциал своей страны. Западноевропейский опыт они были готовы воспринимать избирательно, лишь в тех случаях, когда изменения не будут касаться фундаментальных основ веры и гос.политики.
Другая партия, прозападная, указывая на то, что Европа успешно развивается, стала всё громче заявлять, что Византия исчерпала себя и требовали коренной переделки всех институтов государства по образцу западноевропейских стран. Представители прозападной партии, тайно и явно поддерживаемые западными правительствами, одержали победу над имперскими традиционалистами. Под их руководством в стране был осуществлен ряд реформ. Все эти реформы завершились полным крахом. И привели к колоссальным разрушениям – духовным и материальным. В итоге империя оказалась абсолютно беззащитна перед напором войск восточного соседа – Османского султаната.
В первую очередь, западная партия начала пересмотр отечественной культуры, истории и веры своей страны. Но вместо здоровой критики они предложили обществу пагубное самоуничижение. Всё западное превозносилось, своё презиралось. Византийская история искажалась. Вера и традиции осмеивались. Армия подвергалась унижениям. Из Византии стали создавать некоего всемирного монстра. Богатая византийская молодёжь уже не училась в своей стране, а уезжала учиться за границу. Лучшие умы византийской науки эмигрировали на запад, государство перестало уделять им должное внимание.
Задолго до этого по западному образцу была проведена военная реформа. В Византии до этого столетиями существовала проверенная, хотя может и не самая эффективная, система стратиотского ополчения национальной армии с рекрутским набором юношей с 18 лет. Для войск же нового тиа требовались серьёзные финансовые вложения. Тот саамы фонд Василия Второго был предназначен для создания эффективной армии. Фонд промотали, а армию решили изменить, построив её по образцу профессиональной западной. В то время умы византийцев были пленены образом рыцарей, закованных в латы и доспехи – последние достижения тогдашней оборонной промышленности. «Мои византийцы как глиняные горшки, - презрительно говорил о византийских военных один из императоров. – А западные рыцари как металлические котлы». В результате реформы свою регулярную армию разрушили, а профессиональную не создали. В итоге был взят курс на блок с Западом в рамках нового военно-политического союза. На деле это выразилось в том, что в самые критические периоды необходимо было прибегать к наёмной армии – только не к своей, а к западной. А что такое наёмная армия, каковы её преданность и профессионализм, византийцы узнали на своём горьком опыте.
Пытаясь опираться на опыт Запада, государство становилось всё более и более неэффективным. Но упрямо искало спасения в копировании западных образцов.
К партии западников Константинополя прибавилась ещё и протурецкая партия. Как ни печально, но в среде политиков не было только настоящей византийской имперской партии. Протурецкую партию возглавил первый министр и адмирал Мегадука Лука Натара. Он во всеуслышание объявил, что лучше увидеть в столице царствующей турецкую чалму, чем папскую тиару. Скоро именно ему пришлось сполна испытать на себе, что такое царствующая турецкая чалма.
Когда султан Мезмет2 захватил горд, то он среди общего грабежа и резни решил поставить градоначальником именно Луку Натара. Но перед этим узнав, что у него есть 14-летний сын необычайной красоты, потребовал его в свой гарем, состоявший из мальчиков. Когда потрясённый Натар ответил отказом, султан приказал немедленно обезглавить и мальчика и самого Мегадуку Луку.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Византийцы во всём полагались только на свои силы. Были абсолютно автономным государством.
Сравнение с Россией.
В 1993 году у нас был расстрелян Парламент. Созван новый. И в новом уже не осталось практически ни одной патриотической партии. Все партии были прозападные. И начались лихие 90-е… Развалили практически всё. В том числе и армию. Велись разговоры о вступлении в НАТО. Многие думали, что Россия уже не восстановится.
Фактор №11. Утечка мозгов.
Император Фёдор Второй предрекал: «Отринутая наука станет врагом нашим и ополчится на нас». Предчувствия не обманули его. Во время последней осады Константинополя учёный-литейщик венгр Урбан предложил создать императору большие артиллерийские орудия, которые могли бы разметать турецкое войско. Но казна была пуста, а константинопольские богачи денег не дали. Не получив платы, оскорблённый учёный предложил свои услуги султану Мехмету. Султану Мехмету понравился план орудия, которое может сокрушить неприступные ворота, и он открыл неограниченное финансирование проекта. И, в конце концов, пушки Урбана, лучшего ученика византийской школы, решили судьбу Империи.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Казна не разворовывалась и не транжирилась прозападными партиями.
Сравнение с Россией.
Очень много научных сотрудников уехало за рубеж в 90-е. Но сейчас действует программа по их возврату. Учёные возвращаются очень охотно, т.к. там им не давали бть руководителями групп, все их открытия присваивались другими людьми, на родине же им предоставляют возможность возглавлять научные коллективы, гораздо лучшее оборудование, чем на Западе ну и плюс БЕЗплатное жильё.
Фактор №12. Церковная уния.
Последним и самым страшным ударом стала церковная уния. Формально – это подчинения Православной Церкви римскому папе. Очередная внешняя агрессия поставила Византию перед выбором – надеяться на Бога и на свои силы или поступиться вековыми принципами, на которых основывалось государство, но за это получить военную и экономическую помощь латинского Запада.
В 1274 году Михаил Палеолог решился на коренную уступку Западу. Впервые посланцы византийского императора в Лионе признали главенство римского папы. Но расчёты рухнули. Союз с Римом продлился недолго. Папа Римский требовал, чтобы Византия полностью изменилась по образцу Запада. Когда ожидаемых Западом изменений не произошло, то он призвал Европу к новому крестовому походу. На Византию. Обращённые в униатство православные были объявлены плохими католиками. Византийцы должны были понять, что Западу нужно только полное и безоговорочное религиозное и политическое подчинение. Непогрешимым для византийцев должен был стать не только папа, но и сам Запад.
Что раньше позволяло византийцам быть самыми процветающими.
Твёрдое следование Православию.
Сравнение с Россией.
Диакон Кураев, проф. Осипов и иже с ними пытаются разрушать Церковь изнутри своей проповедью так называемого «европравославия».
Фактор №13. Демографический кризис.
Другой страшной потерей от предательства веры стала утрата доверия народа к власти. Византийцы были потрясены предательством их высшей ценности – Православия. Смысл существования византийцев был потерян. Это было последнее и главное, что разрушило страну. Вместо прежней жажды жизни и энергичной решимости в действиях пришли апатия и усталость. Народ перестал хотеть жить… Этот ужас порой случается в истории с отдельными народами и целыми цивилизациями. Так вымерли античные эллины, когда вдруг начался демографический кризис, когда люди не хотели жить, не хотели продолжать свой род. Царило засилье самых мрачных оккультных, гностических систем. Редкие семьи если и создавались, то не хотели иметь детей, родившиеся дети умирали от отсутствия родительской заботы. Аборты стали повсеместным явлением. Пропагандировалась ненависть к жизни, самоубийства стали одной из основных причин смертности населения. Массовые патологии психики и утрата смысла дальнейшего существования.
Примерно то же самое началось в Византии после заключения унии. Это привело к тотальному пессимизму. В обществе царили нравственный упадок, неверие, увлечение астрологией и самые дикие суеверия. Алкоголизм стал настоящим бичом для мужского населения. Появился болезненный интерес к давно забытым мистериям древних греков. Увлечённая неоязычеством интеллигенция сознательно и цинично уничтожала в народе основы христианской веры. Начались процессы депопуляции и кризиса семьи. Из 150 известных нам византийских интеллектуалов на рубеже 14-15 веков только 25 создали семью.
Русский паломник в начале 14 века писал: «Греки – это те, у которых нет любви…»
Лучшие умы Византии с печалью смотрели на гибель империи. Но их голоса уже никто не слышал…
Новая уния в какой-то уже совсем безумной надежде на помощь Запада, подписанная во Флоренции, ничего не изменила. Но для самих византийцев это был новый моральный удар огромной силы. Теперь не только Царь, но и Патриарх разделяли веру латинян. Но, несмотря на предательство отдельных иерархов, Православная Церковь устояла. «Все были против унии», - сообщает нам византийский историк.
«О, жалкие ромеи, - пророчески писал из своего затворничества монах Геннадий Схоларий после подписания флорентийской унии и за 14 лет до падения Константинополя. – Зачем вы сбились с праведного пути, удалились от надежды на Бога и стали надеяться на силу франков? Вместе с городом, в котором скоро всё будет разрушено, отступили вы и от благочестия вашего. Милостив буди ми Господи. Свидетельствую пред лицом Божиим, что неповинен я в этом. Обратитесь, несчастные граждане. Задумайтесь, что вы делаете. Вместе с пленом, который скоро постигнет нас, вы отступили от отеческого предания и стали исповедовать нечестие. Горе вам, когда придёт на вас суд Божий».
Слова Геннадия Схолария сбылись абсолютно буквально. А ему самому пришлось нести неимоверно тяжёлый крест горького патриаршества – он стал первым Православным Патриархом плененного турками Константинополя.
Сравнение с Россией.
1. Жуткий демографический кризис 90-х. Люди не рожали, люди болели, люди себя убивали.
2. Насаждение молодёжной субкультуры, пропагандирующей смерть и самоубийство.
3. Распространение алкоголизма, наркомании. А ведь до революции в Росси пили мало.
4. Аборты…
Что, сынку, помогли тебе твои ляхи?
Приближался роковой 1453 год… Все советники султана Мехмета, среди которых был и тайный агент Византии, уговаривали его снять осаду, потому что невозможно воевать на два фронта. Все были уверены, что Запад вот-вот вступит в войну. Но султан не послушал советников. А обещанной помощи из Европы так и не пришло. Возможно, султан и знал, что помощь не придёт…
29 мая 1453 года после многомесячной осады, сопровождавшейся героическим сопротивлением защитников города, туркам удалось прорваться на верхнюю стену.
В заключение…
Мстительная ненависть Запада к Византии и к её преемникам на каком-то глубочайшем генетическом уровне, как это ни парадоксально, продолжается и до сих пор. Без понимания этого поразительного, но несомненного факта мы рискуем многого не понять не только в давно минувшей истории, но и в истории 20 и даже 21 века.
В нашей стране до революции велись серьёзные исследования Византии. Но и теоретических знаний не сделали должных выводов. В первое же десятилетие советской власти исследования по византологи были свёрнуты. А потом и совсем запрещены. Более того, на всякий случай большевики репрессировали всех оставшихся в России византологов. Лишь немногие смогли убежать заграницу.
Исследования по византологи в нашей стране были возобновлены в 1943 году решением на самом высоком гос.уровне по личному указанию Сталина. Бывший семинарист Джугашвили понял, у кого надо учиться истории…
Москву называли «Третьим Римом». А недавно промелькнула дата, на которую никто не обратил внимания - 560 лет назад рухнул «Второй Рим» - Константинополь. Он достиг высочайшего расцвета, одолевал всех врагов, но гибельными для него оказались не войны, а попытка подружиться с Западом, и подстроиться под западные стандарты. Вообще история этой державы представляется весьма поучительной, особенно для нынешних времен.
Когда Римская империя погибала под ударами «варваров», устояла ее восточная часть. Она по-прежнему называла себя Римской империей, хотя это было уже другое государство - греческое, и в историю внедрилось иное название - Византия. Это государство проявило поразительную жизнеспособность. В хаосе Раннего Средневековья оно осталось главным очагом высокой цивилизации в Европе. Византийские полководцы одерживали победы, флот господствовал на морях, а столица, Константинополь, по праву считался самым большим и красивым городом мира.
Империя была главным оплотом христианства, создала собственную мировую систему, православную - в X в. в нее вошла и Русь. Но и в западных странах, нищих и раздробившихся, церковь существовала благодаря поддержке греков - Константинополь выделял ей деньги, богослужебную литературу, квалифицированных священнослужителей. Со временем между Западной и Восточной церковью накопились существенные различия. Римcкие богословы были мало образованными, допускали серьезные ошибки в догматике. А главное - папы входили в роль лидеров «христианского мира». Они короновали и регулировали королей, начали ставить свою власть выше светской.
Тем не менее, римские первосвященники признавали себя вассалами византийских императоров - греки оказывали им покровительство, защищали от врагов. Да и среди западных властителей авторитет Византии был недосягаемым, перед ней заискивали, мечтали породниться с греческой династией, сватали царских дочерей и сестер. Подобной чести удостаивались очень немногие. Обычно отвечали, что они - короли «варваров» и не достойны получить в жены «рожденных в пуртуре» (как известно, св. Владимир вынудил византийцев к такому браку лишь силой, взяв Херсонес).
Сказочные богатства Византии привлекали многих, а лежала она на бойком месте, прикрывая границу Европы и Азии. На нее обрушивались нашествия персов, аваров, арабов, болгар. Но солдаты империи дрались доблестно. На защиту городов выходило все население. А инженеры изобрели страшное оружие - “греческий огонь”. Состав его не известен до сих пор, из сосудов специальной конструкции, установленных на стенах крепостей или кораблях, выбрасывались струи горящей жидкости, которую нельзя было погасить водой. Византия отбивалась от всех неприятелей.
Но Запад не испытывал столь мощных ударов, постепенно выползал из разброда, усиливался. А у греков накапливались внутренние болезни. Константинополь утопал в роскоши и разврате. Чиновники хищничали, столичная чернь избаловалась, жаждала пышных праздников, зрелищ, раздач денег, еды, вина. В XI в. инерция величия надломилась. Придворные группировки знати и олигархов стали сажать на трон своих марионеток, разворовывать казну. В погоне за источниками доходов развалили армию. Воинскую службу и содержание войск заменили дополнительным налогом. Объявили, что лучше нанимать профессионалов. Хотя наемники стоили впятеро дороже своих солдат, а собранные деньги до войск не доходили, растекались в карманы хапуг. Оборона рухнула, с севера начались набеги печенегов, с востока турок-сельджуков.
В Риме сообразили, что на помощь больше рассчитывать не приходится, и папа Лев IX нашел себе другую опору - пиратов-норманнов. В Константинополь из Ватикана пошли грубые и заносчивые послания, и в 1054 г. латинская и греческая церкви разделились. А у греков безобразия и хищничества знати возмутили подданных, разразились междоусобицы. Этим воспользовались сельджуки, захватили почти всю Малую Азию, Сирию, Палестину.
В смутах победил Алексей Комнин. Положение империи было трудным, но не критическим. Печенеги далеко уступали по силе аварам или болгарам, а держава сельджуков распалась на эмираты, передравшиеся между собой. Но Комнин был по натуре убежденным “западником». Вместо мобилизации национальных сил он принялся наводить мосты с Европой. Против нападений норманнов царь позвал на выручку флот Венеции, а за это даровал ей право беспошлинной торговли по всей Византии. А в 1091 г. стало известно, что готовят очередные набеги печенеги и сельджукский вождь Чаха. Алексей запаниковал, обратился к папе и королям с посланием: “Империя христиан греческих сильно утесняется печенегами и турками… я сам, облеченный саном императора, не вижу никакого исхода, не нахожу никакого спасения… Итак, именем Бога умоляем вас, воины Христовы, спешите на помощь мне и греческим христианам…”
Помощи не потребовалось. Печенегов византийцы разгромили в союзе с половцами и русскими. А Чаха был убит в сваре с другими сельджукскими вождями, его поход не состоялся. Но император продолжал переговоры с Западом об “общих угрозах”, и папе Урбану II это пришлось как нельзя кстати, на соборе в Пьяченце был провозглашен крестовый поход. В 1096 г. на восток потекли лавины рыцарей. На греческой земле они в полной мере показали себя. Грабили, своевольничали. Но Комнин унижался и заискивал. Одаривал предводителей умопомрачительными сокровищами, лишь бы дружили с Византией, отвоевали бы ее потерянные территории. А крестоносцы от дармовых драгоценностей не отказывались, даже приносили за это вассальную присягу императору. Без особых трудностей разбили разрозненных эмиров, заняли Сирию и Палестину. Но заняли их вовсе не для греков. Выгнали императорских представителей из своей армии и стали на Ближнем Востоке полными хозяевами.
Сын и преемник Алексея Комнина Иоанн пытался исправить просчеты отца. В противовес Западу укреплял союз с Русью, выдал дочку за Суздальского князя Юрия Долгорукого. Венецианцам, душившим торговлю, отказался подтвердить привилегии. Куда там! Было уже поздно. Венеция тут же выслала флот, начавший опустошать византийские берега. Пришлось возвратить привилегии, еще и выплатить с извинениями «компенсацию убытков».
А наследник Иоанна Мануил Комнин оказался «западником» еще и похлеще своего деда Алексея. Давал иностранцам высокие посты при дворе, в армии, правительстве. Константинополь стал одеваться по европейским модам. Мужчины щеголяли в чулках и коротеньких штанишках, дамы напяливали высокие колпаки, стискивали бюсты корсажами. Излюбленным зрелищем стали рыцарские турниры. Кроме венецианских купцов, Мануил запустил в страну генуэзцев и пизанцев, подарил им такие же широкие права. Перенимались и западные модели управления. Архонты, правители провинций, которые раньше были лишь чиновниками царя, получили большую самостоятельность наподобие герцогов. А для сбора налогов внедрилась западная система откупов. Откупщики вносили в казну наличные, а с населения собирали сами, с лихвой.
Мануил заключил союз с Римом. Жертвовал Православием, соглашался подчинить Ватикану греческую церковь. А в отношении Руси политику резко изменил. Нацеливался подчинить ее своему влиянию. Поддержал усобицы, помог посадить на киевский трон Мстислава II, признавшего себя вассалом императора. Греческая митрополия развернула атаку на русскую церковь, снимала епископов, под пустяковым предлогом отлучила Киево-Печерский монастырь. Зато Мстислав II и митрополит Кирилл в 1169 г. торжественно встретили послов римского папы. Предполагалось заключить союз с ним, послать русских воинов на недруга Рима и Византии, германского императора. Совершить вероотступничество и втянуть Русь в чужую войну не позволил св. благоверный Владимирский князь Андрей Боголюбский. Выслал полки и захватил Киев. Мстислав II, грек Кирилл и папские послы сбежали, а из оскверненных митрополичьих храмов владимирцы увезли все святыни (Печерский же монастырь взяли под защиту).
Народ роптал, и этим воспользовались проходимцы, рвущиеся к власти. Сына Мануила, Алексея II в 1182 г. сверг и убил дядя Андроник - объявив себя защитником народных интересов. В 1185 г. под тем же лозунгом его скинул с престола Исаак Ангел. Но становилось только хуже. При Ангеле, по словам современников, “должности продавались, как овощи”, “торговцы, менялы и продавцы платья удостаивались за деньги почетных отличий”. Доходило до того, что начальник тюрьмы Лагос выпускал на ночь воров и разбойников, а часть добычи шла ему.
С Западом Ангелы тоже дружили. Но Запад другом Византии так и не стал. Европейские короли вели тайные переговоры с недовольными, и покатилась волна «бархатных революций» - от Византии отделились армянская Киликия, Сербия, Болгария, Трапезундская империя. А архонты провинций пользовались полученными большими правами, не обращали внимания на правительство, даже воевали друг с другом.
Между тем, крестовые походы выдыхались. Мусульмане оценили алчность и жестокость европейцев. Особенно отличился этим английский король Ричард Львиное Сердце, тысячами истреблявший пленных. Население сплотилось против оккупантов, становилось ясно, что Ближний Восток не удержать. Но ведь вожделенные богатства и земли имелись гораздо ближе! Папа Иннокентий III с венецианским дожем Дандоло с 1098 г. принялись готовить Четвертый крестовый поход - на развалившуюся Византию.
Он состоялся в 1204 г. Крестоносцев было всего 20 тыс.! Но у Византии уже не было ни армии, ни флота. Адмирал Стрифн разворовал и распродал корабли, строевой лес, парусину, якоря. Оказался утраченным и «греческий огонь». Инженеров давно не готовили, состав забыли. Даже население Константинополя составляло полмиллиона! Но вместо обороны оно митинговало и грызлось, кто возглавит страну. Рыцари легко вломились в город. Убивали мало, но грабили капитально. Дворцы, дома, храмы. Из жителей отбирали молодых и красивых для продажи в рабство, а остальных обдирали до исподнего или догола (на Западе даже рубаха считалась немалой ценностью) и выгоняли вон.
И когда толпы ограбленных людей побрели по дорогам, жители провинции над ними смеялись! Дескать, так вам и надо, “зажравшимся” константинопольцам. Но вскоре пришел и их черед. Следом двинулись рыцари, делили деревни, и крестьяне вдруг узнавали, что они - крепостные. А крепостное право на Западе было крутым. Строй замок хозяину, паши на барщине, плати, за провинность изобьют или повесят. На месте Византии раскинулась Латинская империя. Развернулись гонения на православных священников, епископов, нагрянули каратели на Афон, пытали и казнили монахов, требуя перейти в католицизм.
И все-таки Господь помиловал Византию. Когда крестоносцы штурмовали Константинополь, группа молодых аристократов избрала императором Феодора Ласкаря. Он бежал в Малую Азию. На здешние окраины правительство давно махнуло рукой, не предоставляло им никакой защиты от сельджуков. Однако пограничное население научилось само организовываться, владеть оружием, наподобие казаков. Ласкаря сперва приняли неласково. Города не впускали его, наместники не желали подчиняться. Но следом наступали крестоносцы, и Феодор стал знаменем, вокруг которого собирались патриоты. Латинян отбросили…
Возникла Никейская империя, и чудесным образом произошло преображение. Все худшее, продажное, оставалось в Латинской империи, искало, как бы выгоднее пристроиться к оккупантам. А в Никею стекались лучшие, честные, самоотверженные. Была восстановлена патриархия - под ее эгиду перешла и Русь. Феодор опирался на простой народ — и побеждал всех врагов! Латинян, сельджуков, мятежников.
Его преемник Иоанн Ватаци провел реформы. На землях, конфискованных у изменников, создал крупные государственные хозяйства. Поддерживал крестьян, снизил налоги, лично контролировал чиновников. Предписал покупать отечественные, а не иностранные товары, и результат был потрясающим! Недавняя захудалая окраина Византии стала самой богатой страной Средиземноморья! Был построен мощный флот, границы прикрыли крепостями. Даже татаро-монголы не стали нападать на эту державу, заключили мир и союз. Никейские войска очистили от крестоносцев Малую Азию, начали освобождать Балканы.
Но… «народным царством» были крайне недовольны магнаты — при Ласкарях выдвигались не родовитые и богатые, а способные. В 1258 г. императора Феодора II отравили. Регентом при его 8-летнем сыне Иоанне стал глава заговорщиков Михаил Палеолог. А в 1261 г. никейский отряд внезапным налетом отбил у крестоносцев Константинополь. Под шум торжеств по случаю освобождения столицы Михаил сверг и ослепил ребенка, сам надел корону.
Поднялось негодование, патриарх Арсений отлучил его от церкви, жители Малой Азии восстали. Но царь уже сформировал наемное войско и подавил мятеж жесточайшей резней. У руля государства опять очутились олигархи и жулики. Огромную казну, накопленную Ласкарями, транжирили на возрождение былой придворной мишуры. Вернулись худшие византийские пороки, амбиции, злоупотребления.
Михаил Палеолог снова взялся наводить дружбу с Западом и ради пущего взаимопонимания в 1274 г. заключил Лионскую унию, подчинил церковь Ватикану. За отказ изменить Православию людей сажали и казнили, восстания топили в крови, а на Афоне опять зверствовали униатские каратели. Сын Михаила Андроник II пробовал исправить то, что натворил отец, расторг унию. Но разоренная страна уже не давала доходов. Пришлось расформировать флот, сокращать армию. На Балканах пошла полная неразбериха. Греки, сербы, болгары, латинские бароны, итальянцы увязли в войнах друг с другом.
А в Малой Азии из осколков различных племен возникла новая общность — османы. Никакого «турецкого завоевания» империи фактически не было. Османы просто заселяли земли, которые опустошили сами же византийцы в ходе подавления восстаний. Местные жители присоединялись к ним. От правительства они не видели ничего хорошего, с них только драли три шкуры. Турки же помогали своим, оберегали. Люди переходили в ислам и превращались в полноправных османов, община быстро росла.
В Константинополе поначалу не оценили опасности. Наоборот, начали приглашать турок для участия в войнах. Они брали дешево, довольствовались добычей. Османские отряды стали лучшими в греческой армии! Но в один прекрасный день турки на лодках стали переправляться через Дарданеллы, заселять Фракию, обезлюженную междоусобицами. Только тогда правительство схватилось за головы, но сделать уже ничего не могло. К османам стали переходить греческие архонты, превращаясь в турецких беев. Без боя сдавались города и оказывались в выигрыше. Пришедший в упадок Адрианополь (Эдирне) с 15 тыс. жителей султан Мурад сделал своей столицей, и он разросся в роскошный центр с населением 200 тыс.
За помощью византийцы обращались все туда же, на запад. В 1369 г. император Иоанн V отправился в Рим. Лебезил, соглашаясь на унию, а папа далеко не сразу принял его, позволил поцеловать туфлю и принести присягу на верность. Потом Иоанн отправился к французскому двору, но ничего не добился, кроме новых унижений. А на обратном пути венецианцы арестовали его за долги. Благо сын выручил, прислал денег. Ну а когда Иоанн вернулся, султан цыкнул на него и указал: то, что за стенами Константинополя - твое, а вне стен - мое. И император смирился. Признал себя вассалом Мурада, стал платить дань, послал дочь в гарем султана.
Спорить-то было опасно. Турки покоряли враждующие между собой балканские народы: болгар, сербов. А Византия совсем оскудела. При дворе подавали глиняную посуду покрытую позолотой, на коронах и тронах сверкали стразы - подлинные камни заложили ростовщикам. Императоры продавали свои острова, города. А Константинополь разрушали сами жители. Растаскивали камни и кирпичи дворцов и храмов на новые постройки, маленькие и кособокие. Мрамор пережигали на известь. Жилые кварталы перемежались обширными районами руин и пустырей.
О национальном возрождении больше не помышляли. Боролись «туркофильская» партия, полагавшая, что надо слушаться султана, и «западническая», уповавшая на Европу. Запад и впрямь вмешался, в 1396 г. начал крестовый поход (заранее распределив, какие страны и области кому достанутся). Но жители Балкан уже знали, что такое владычество крестоносцев. Даже сербы, 7 лет назад сражавшиеся с турками на Косовом поле, предпочли выступить на стороне султана. Европейцев вдребезги разнесли под Никополем.
Однако греческих «западников» это ничему не научило. Император Иоанн VIII очередной раз поехал с протянутой рукой по европейским странам. В результате в Ферраре и Флоренции созвали собор, и в 1439 г. была заключена уния. Хотя итоги были плачевными. Занесшийся Рим в эту пору дошел до полного разложения нравов, на папском престоле сменяли друг друга взяточники, гомосексуалисты, убийцы. Подчиняться таким первосвященникам отказались Александрийский, Иерусалимский, Антиохийский патриархи, они предали унию анафеме. Ее не приняла и Русь, великий князь Василий II арестовал и изгнал присланного в Москву униатского митрополита Исидора.
Протестовало и большинство греков. Дошло до того, что униатский патриарх Григорий Мелиссин предпочел сбежать в Рим, а замену ему не решались поставить, страна осталась вообще без патриарха. Ну а турки в те века покровительствовали православию, не задевали веру. Папы еще дважды предпринимали крестовые похода, в 1443 и 1448 г., но османы вместе с сербами, болгарами, румынами дружно лупили рыцарей.
Наконец, султан Мухаммед II решил ликвидировать гнездо интриг, торчащее посреди его владений. Повод к войне дал император Константин XII, храбрый военный, но никудышный политик. Снова сносился с Западом, обратился к султану с дерзким посланием. В 1453 г. турки обложили Константинополь с суши и моря. Европейские союзники греков, венецианцы и генуэзцы, поспешили заверить султана в своей лояльности, чтобы сохранить торговые выгоды. И даже родные братья императора Фома и Дмитрий, правители уделов в Морее, не помогли. Они в это время дрались между собой и договаривались, чтобы турки им подсобили!
Когда же Константин призвал к оружию население столицы, из 200 тыс. жителей откликнулось лишь 5 тыс. Кроме них, на оборону вышли дружина наемников, иностранные купцы со слугами - защитить собственные дома. Эта горстка сражалась героически, но силы были слишком неравны. 29 мая турки ворвались в город. Император и его соратники погибли. А остальные жители на самозащиту оказались уже не способны. Забились по домам и ждали, когда их кто-нибудь спасет или вырежет. Их и вырезали, а 60 тыс. продали в рабство.
Хотя Рим еще не угомонился, объявил новый крестовый поход «освобождать» греков. Пекся-то не о греках, а о спасении погибающей унии. Папские посланцы возбудили надеждами властителей уцелевших осколков империи, морейского Фому, трапезундского царька Давида, они восстали. Но западные рыцари слишком крепко получали от турок, желающих больше не нашлось. А султан сделал выводы: пока в его державе существуют кусочки Византии, Запад сохраняет повод для агрессии. В 1460 г. Мухаммед II раздавил эти осколки.
Фома бежал, умер в Риме. Его беспутные сыновья Андрей и Мануил продавали права на византийский престол любому, кто заплатит (купили французы). А дочку Софью папа выдал замуж за русского государя Ивана III, надеялся через жену втянуть его в унию, но тщетно. Зато Иван III после этого брака включил в свой герб византийского двуглавого орла, и усиливающаяся Москва стала превращаться в «Третий Рим». В общем-то Запад и Русь разделили наследство Константинополя. Все материальные богатства утекли в Европу - то, что не разграбили крестоносцы, перекачали итальянские купцы.
А Русь унаследовала духовные и культурные сокровища. Переняла лучшие достижения греческой истории, философии, архитектуры, иконописи, унаследовала и роль мирового центра Православия. Кстати, папа Сикст IV пожадничал с приданым Софьи. Раскошеливаться не хотелось, но из Византии в Италию эвакуировали множество книг. Папе они оказались без надобности, и в приданое нагрузили огромный обоз. Это было единственное, что уцелело из колоссального багажа византийской литературы. Все остальное вскоре уничтожила инквизиция как «еретическое». Преподобный Максим Грек, увидевший собрание книг, попавшее в Россию, восхищался: «Вся Греция не имеет ныне такого богатства, ни Италия, где латинский фанатизм обратил в пепел творения наших богословов».
Ромейская держава просуществовала 1123 года и 18 дней, с понедельника 11 мая 330 г., дня открытия своей столицы – Константинополя, до рокового вторника 29 мая 1453 г., ставшего последним для города, с которого она началась. С тех пор трагическая судьба многих государств встречает «утешение Византией», чей исторический пример навсегда запечатлелся в памяти человечества.
Византийская цивилизация осталась незавершенной в связи с гибелью византийской государственности. Ее болезнью не стала смертельная рознь власти и общества. Условия развития Византии в рамках прежней системы оказались не исчерпанными, как это произошло в свое время с Римской империей. Причины ее прерванного шествия были в ином. Пребывая долго в силе, она опрометчиво не заметила приход слабости, которой воспользовались внешние враги, сначала латины, потом османы. Но даже разгромленные, лишенные своего общества и государства, потомки ромеев, прежде всего греки, пытались хранить и передавать бесценное культурное достояние своей погибшей «Атлантиды».
Ромейская империя, просуществовав более тысячи лет, исчезла. На то были внутренние и внешние, объективные и субъективные причины, несколько столетий сплетавшиеся в тугой узел смертоносной петли, которая в конечном итоге задушила великана. Александр Солженицын философски заметил: «Человек никогда не постигает сразу смысла происшедшего с ним. Но когда изменения эти к успеху, к победе, – мы все же разбираемся в них быстрей. Трудней различить, что жизнь от вершинного плоскогорья сломалась книзу, и это непоправимо, и хотя бы еще тридцать лет суждено ей тянуться, а только уже к низу и к низу». Так и Романия подошла к сумрачному роковому краю.
Прежде всего, следует заметить, что византийское государство изначально держалось на двух основах – деньгах и централизованной административной системе. Пока и то, и другое было в исправности, Империя была непобедима. Для того, чтобы выжить, она лишь меняла налоговую систему, способ формирования армии, понятия чиновничества и знати, принципы наследования трона. Однако усобицы, рост мощи с трудом обуздываемой олигархической аристократии, религиозные распри, нараставший упадок экономики страны, развал финансовой системы, убогость подданных, потеря военной защиты, разочарование в правителях, голод и частые вспышки чумы подорвали жизненные силы Византии, не позволили приспособиться к новым обстоятельствам и пережить еще одного чуда обновления, подобного прежним. Жизни не стало, точнее, ей не дали устояться.
При монархической самодержавной системе благополучие державы во многом завист от личности правителя. Большинство византийских государей были честными, храбрыми, благочестивыми людьми, с большей или меньшей степенью успеха трудившиеся на благо государства. Но примеры Византии убедительно показывают, что самые неблагоприятные времена наступали тогда, когда царская власть оказывалась в руках презренных личностей, ослаблена междоусобной борьбой или регентством. Схватки же сторонников Палеолога и Кантакузина в середине XIV в. ввергли страну в гражданскую войну и лишили последних надежд.
Византийцы не сумели включить ряд постановлений новой идеологии, в частности, такое ее направление, как латинофильство, проявлявшееся в попытках церковной унии с Западом, в систему традиционных представлений и в систему миросозерцания. Они сопротивлялись этому всеми фибрами своей души и в ослеплении традициями не хотели видеть спасительный свет нового. Искренние компромиссы оказались выше их сил. Византийская элита оказалась разобщенной, усилились ее центробежные настроения, что способствовало еще большему ослаблению идущей к гибели Империи и означало кризис византийской цивилизации.
Ромейские власти располагали профессиональными военными силами, главным образом, наемными, но армия и флот, лишенные финансирования, все более сокращались, а артиллерии было явно недостаточно, чтобы сравниться с иными «пороховыми империями» средневековья, год от года наращивавшими мощь.
К негативным явлениям следует отнести децентрализацию власти и ее растущее бессилие. Этот симптом вылился в формирование системы коллективного управления страной и укрепление позиций олигархической аристократии, феодальной знати при Палеологах. Отсюда рост независимого крупного землевладения, уход его от уплаты налогов, передача проний по наследству, вне зависимости от службы, рост непомерных расходов на уплату дани. Никифор Григора образно отметил по этому поводу, что Ромейская империя напоминала ему «...человека, который, дабы задобрить волков, во многих местах своего тела вскрывал жилы, чтобы удовлетворить хищность этих зверей, напоив их собственной кровью».
Золотая византийская монета с эпохи Комнинов все более обесценивалась и утратила авторитет за пределами Империи. Это вело к росту цен, углублению экономического кризиса, нищете. Если в период раннего средневековья доходы византийского государства составляли не менее 7–8 млн солидов, то есть около 35 тонн золота, а ко второй четверти XI в. по меньшей мере удвоились, то уже при Андронике II Палеологе (1282–1328 гг.) они едва достигали миллиона, причем наполовину обесцененных золотых – иперпиров, то есть всего двух тонн золота.
Однако глубочайшая беда Византии, да и не только ее, а всех обществ идущих по скользкому пути «цивилизации», состояла не в этом обеднении и не в цеплянии за обветшавшие краеугольные традиции прошлого, а в том, что власть все больше отделялась от народа, отказывалась от подлинного обновления и с конца XIII в. перестала издавать правовые нормы, направленные на создание новых структур. Тяжелое экономическое положение, политический, идеологический кризис, падение воинского и гражданского духа находили объяснение у современников в испорченности нравов. Служить означало не больше чем прислуживаться. Гражданский подвиг не стал обязанностью. Бывший член царского совета, критский монах Иосиф Вриенний с печалью записал по этому поводу: «Поскольку ныне добродетель изгоняется и превозносится стремление к пороку, в угоду этому дружба отвергается, взамен же вползает изобилие клеветы. Поскольку каждый брат топчет ноги своего брата, и каждый друг следует дорогой коварства. Поскольку нет ни сострадания, ни сочувствия, растет ненависть и властвует цинизм. Поскольку архонты наши несправедливы, искусные в делах алчны, судьи продажны, посредники лживы, горожане – насмешники, поселяне неразумны, все вместе взятые, мерзки». Общественный долг, патриотизм действительно превращались в пустой звук, вера уходила из сердец, а понятие самопожертвования на благо родины вызывало смех. И когда всем стало все равно, что будет со страной, она окончательно пала в крови и прахе.
Этому способствовала в первую очередь крайне неблагоприятно складывавшаяся в последние три столетия международная обстановка (карта 7). Именно она сыграла определяющую роль в прекращении существования в целом все же жизнеспособного, с большим интеллектуальным запасом, способного к перестройке государства. С Востока на ромеев неумолимо давили сначала сельджуки, а затем турки-османы, темп нашествий которых все более нарастал и которым провидением было предначертано стать могильщиками древней Империи, оказавшейся в упадке. Византии в отдельные годы приходилось вести борьбу на несколько фронтов. Уже к середине XIV в. разрушения приняли катастрофический характер, некогда цветущие византийские сельскохозяйственные угодья превращались в пустыню. Вражеские нашествия становились сквозными, через всю территорию Империи, а затем началось неотвратимое планомерное завоевание европейских владений ромеев. На ромейской земле установился режим военных оккупантов.
В силу различных причин Византии не удалось получить существенной помощи от православных государств – Руси, Армении и Грузии. Болгарские цари и сербские короли стремились соперничать с ней, грабить ее, но в то же время находились в постоянном противостоянии. Преследуя свои цели, они долгое время не проявляли должного внимания к проникновению и закреплению турок-осман на бывших византийских землях, более того, не единожды неразумно обращались за помощью к османам, пока сами не стали их добычей. Внесли свою пагубную лепту и набеги на Балканы монголо-татар, которые иногда совпадали с болгаро-византийскими войнами. Вообще, постоянные столкновения греков со славянскими державами Балканского полуострова все более ослабляли обе стороны перед лицом гибельной опасности. Знаменитая Столетняя война между Францией и Англией, принявшая характер затяжного международного конфликта, завершилась только в год падения Константинополя и отвлекла крупнейшие страны Европы от деятельного участия в ромейских делах. Короче говоря, надо особо подчеркнуть, что именно внешний фактор оказался решающим для плачевной судьбы Империи.
Церковный раскол, ставший постепенно осознаваться современниками со второй половины XI в., ширился от столетия к столетию и вел ко все большему непониманию и глубокому озлоблению. Все большее подчеркивание национального противостояния «греков» и «латинов» увеличивало пропасть. Примирение с католическим Западом, безусловно, могло бы помочь Византии оправиться. Здесь крылся реальный шанс, который при искреннем желании, умелом подходе и отказе от некоторых устаревших принципов можно было бы использовать на благо ромеям. Но разграбление Константинополя в 1204 г. способствовало росту антилатинских настроений, не желанию сотрудничать с Западом ни по каким вопросам. Да и сам Запад, все более набиравший экономическую и военную мощь, втайне лелеял собственные планы и, по сути дела, безучастно взирал на несчастья обескровленного христианского Востока. Его быстро жиревшие морские города-республики, ослепленные корыстными торговыми интересами, не осознавали, что Византия является единственным бастионом, который защищает их от агресии со стороны мусульман.
Ромеи из творцов истории превратились в заложников обстоятельств и были раздавлены огромной тяжестью отдаленных первопричин, корни которых, будто сорняки, уходили в темную глубь веков и пышным цветом разрослись к XV в. Как следствие, в 1453–1461 гг. под ударами турок-османов остатки былой мировой державы – Византийской империи прекратили свое существование, а эхо насилия над ней отдалось в будущем как метастаз истории.
Великая трагедия, разыгравшаяся на берегах Босфора, произвела не меньшее впечатление, чем в свое время падение древнего Рима. Известие о конечной гибели Константинополя облетело все государства и народы Европы, никого не оставив безучастным. У одних оно вызвало печаль и гнев, у других – злорадство и смех. Но, тем не менее, все ощутили, что значила для них Византия, о границы которой, как о щит, разбилось немало армий жестоких завоевателей. Теперь государства Балкан и западной Европы получили мощного и опасного врага, с которым им приходилось сражаться на суше и на море. Кичливые, пронырливые италийцы лишились своих привилегий на территории бывшей Ромейской империи. Были срыты генуэзские укрепления в Галате, в бухте Золотого Рога, снесены стены, окружавшие колонии латинов в Константинополе.
Самое главное, османы сохранили пристрастие к завоеваниям христианских земель, в 1526 г. захватили отчаянно сопротивлявшуюся Венгрию, через три года впервые осадили Вену, перекрыли пути на Восток, вызвали серьезнейший кризис торговли, вынудили европейских мореплавателей искать замену Средиземноморья и Черноморья в иных морях и океанах. Впрочем, это подтолкнуло к началу эры колоний и складывания мирового рынка.
Падение Константинополя прервало исконные культурные связи Византии с Европой. Вместе с тем началась сильная эмиграция на Запад. В частности, туда уезжали многие греческие ученые и писатели, унося с собой то наследие эллинской культуры, которое столетиями сохранялось в древней Империи. Эти ученые, мыслители, книжники, спасавшиеся от кривой сабли османов в Италии и других государствах Европы, сыграли серьезную прогрессивную роль. Но все это, конечно, не могло идти ни в какое сравнение с тем невосполнимым ущербом, который был нанесен развитию общеевропейской культуры в результате гибели Византии. Падение ее столицы стало общим бедствием для всех христиан, с тоской и грустью оплакивавших случившееся.
Византийская империя прошла длинный, славный и трудный исторический путь, наполненный яркими событиями и трудовыми буднями. Ее выживание в течение боле чем тысячелетия французский византинист Жан-Клод Шейнэ справедливо назвал сияющим подвигом, достойным восхищения. Она создала оригинальную и утонченную цивилизацию средневекового мира, которая могла бы еще многим обогатить человечество. Для многих народов и государств ромеи были наставниками и образцом для подражания. И не случайно, потеряв свою путеводную звезду, православный Восток долго довольствовался ролью прилежного ученика католического Запада, который так и не выполнил свою неоднократно декларируемую миссию спасителя Византии.
* * *
Выдающийся византинист Александр Каждан в одной из своих книг, изданной посмертно, написал следующие много объясняющие слова, которые могут служить своеобразным эпилогом, конечным эпиграфом ко всему рассказанному: «Византия ушла в прошлое. Ее общественные порядки невозвратимы. Но ее памятники уцелели. Они напоминают нам, несомненно, о величии василевсов-самодержцев, но вместе с тем и совсем о другом – о героической борьбе духа против политического униформизма и догматической идеологии. И, может быть, в этом пассивном сопротивлении – человеческое величие византийского искусства, далеко не такого напыщенного и недвижимого, как это может показаться невнимательному наблюдателю».
Византия всегда жила вопреки. Такой она осталась и за гробом, проявив удивительную способность к адаптации. Даже ее прославленный завоеватель, султан Мехмед II рассматривал себя как ромейский император. Он постарался превратить Константинополь в традиционный мусульманский город. С этой целью в нем началось активное строительство, восстановительные работы, основание новых кварталов (махалла). В город организованно возвращали беженцев и целыми семьями заселяли пленников из числа немусульман – христиан, иудеев, обещая им определенные льготы и свободу вероисповедания, то есть демонстрируя возможность сосуществования завоевателей и покоренных. Но особенно быстро росло мусульманское население, уже через два десятка лет составившее больше половины населения города, который превысил к концу XV в. 200 000 человек. Это потребовало переделки церквей в мечети и медресе. Передавая их мусульманам, к зданиям с западного угла добавляли высокие башни-минареты для призыва к молитве Аллаху, а внутри строилось святилище-михраб, для чего использовали главную апсиду храма или вырубали нишу в стене, ориентированную по направлению на священную Мекку. Византийские мозаики и фрески на стенах уничтожали, замазывали. Таким образом, за полтора столетия почти все храмы Константинополя были переделаны, что, впрочем, спасло их для грядущих поколений. К тому же и после передачи в руки мусульман церкви с их местными святынями, например, погребениями, мартириями, нередко продолжали оставаться объектом поклонения для христиан.
Все это не могло не сказаться на образованности и культуре некогда великого народа, заложившего основы европейской цивилизации. Училища и иные учебные заведения были совершенно уничтожены турками и основная масса греков в Османской империи в короткое время пришла в состояние крайнего невежества. Даже греческий язык претерпел искажения и испортился. На территории бывшего государства ромеев утверждались отсталые формы феодализма, принесенные с собой турками. Османское завоевание Византии и других государств Балканского полуострова на целые столетия задержало экономическое и собственное культурное развитие населения этих стран. Результаты этого не заставили себя ждать: не прошло и четырех столетий, как Османская империя, исчерпав свой завоевательный потенциал, стала сдавать позиции перед лицом набиравших силу европейских национальных государств.
После падения «Второго Рима» и уничтожения последних следов Ромейской империи некоторые спасшиеся греческие аристократы, образованные представители торгово-денежной верхушки согласились пойти на службу в турецкое казначейство, переводчиками-драгоманами или были назначены на посты правителей завоеванных османами провинций, например, Армении, Молдовы, Валахии. Кое -кто из них принял . Эти люди сникали презрение прочих константинопольских христиан и получили от соотечественников прозвище «фанариоты». Но куда больше образованных ромеев эмигрировало в адриатический Дубровник, на «перекресток цивилизаций» – эгейский Крит, в западную Европу, стремительно разраставшуюся Московскую Русь. С собой они привезли чудом спасенные во время погрома турками Константинополя древние греческие рукописи и ценные произведения византийского искусства – иконы, ювелирные изделия, иллюстрированные великолепными миниатюрами книги и многое другое. Вывоз с Востока рукописей, исправление старых и появление новых переводов стимулировало издание сочинений греческих авторов. Но главное, византийские ученые и богословы принесли с собой знания, которые они впоследствии передали европейцам. Этот поток мудрости излился на Запад, который таким образом познакомился с неувядающей прелестью античной и ромейской цивилизаций. В XV в. в Европе необычайно возросла тяга к культуре и языку греко-римского мира. Последним ромеям суждено было не только поддержать этот интерес, но и открыть западноевропейским гуманистам сокровища античной философии, римского права, поэзии, литературы, искусства.
Основной поток греческой эмиграции хлынул в Италию, которая, собственно, считается родиной гуманизма и европейского Возрождения. Здесь византийцы пробудили интерес италийцев к античному наследию, стали их учителями и наставниками. Самым мощным бастионом знакомства с античностью стал Флорентийский университет, в котором впервые начали систематически изучать греческий язык, знакомиться с трудами древних мыслителей и писателей.
В этом университете в 1397–1399 гг. грек Мануил Хрисолор занимал профессорскую кафедру, а его лекции по красноречию пользовались огромной популярностью. Один из его слушателей, Леонардо Бруни, перевел с греческого на латинский «Этику» и «Политику» Аристотеля, диалоги Платона и речи Демосфена, драматические пьесы Эсхила. Тем самым, он дал толчок дальнейшей работе в данном направлении.
В XV в. греки Иоанн Аргиропул и Андроник Каллист (из Константинополя) объясняли труды Аристотеля в Падуе и Флоренции. Георгий Трапезунций (с Крита) обучал студентов в Венеции, а затем в Риме; Феодор Газа (из Фессалоники) преподавал в Ферраре, Константин Ласкарис (из Константинополя) – в Милане, а позже в сицилийской Мессине, Димитрий Халкокандил (из Афин) – в Риме, Падуе, Флоренции. Всех их не перечесть.
Одним из аванпостов православия явилась Венеция, поскольку туда из покоренного Константинополя бежали многие представители старшего духовенства, а с изобретением книгопечатания именно в венецианских типографиях стали заказывать книги, требующиеся оставшемуся на землях османов Константинопольскому патриархату. Некоторые из эмигрантов зарабатывали себе на кусок хлеба перепиской греческих книг. Они правили старые переводы и переводили неизвестные Европе греческие античные и средневековые тексты. Византийских ткачей приглашал дальновидный французский король Людовик XI (1461–1483 гг.) для первых французских мануфактур. Искусных ромейских зодчих нанимали самые могущественные феодалы западной и восточной Европы для строительства дворцов и храмов. Впрочем, далеко не все беглецы смогли найти себе занятие на чужбине, многие из них нуждались, жили впроголодь, предаваясь ностальгии по утраченному отечеству.
Ну а духовный стержень – византийская Церковь? Она потеряла большую часть своих земельных владений и богатств, ее духовенство должно было платить подать, но оно не утратило свое влияние после турецкого завоевания Константинополя. Патриарх сумел убедить султана признать его власть над всеми православными христианами, живущими на завоеванных османами территориях, и позволить ему организовать школу в Константинопольском патриархате, где будут преподавать византийское богословие, а значит, говорить и писать по-гречески. Таким образом, Вселенский Патриарх в Константинополе стал играть важную роль в сохранении христианства и остатков ромейской культуры на территории, подконтрольной османам, хотя это сопровождалось стремлением самого Патриарха к уничтожению местных Церквей. К тому же точно также, как Церковь доказывала превосходство своей догмы, унижая иудаизм, так и ислам в свою очередь стал утверждать свое собственное превосходство, унижая Церковь. Новые храмы теперь запрещалось возводить, также как восстанавливать старые. Христиане должны были скрывать свое богослужение от глаз мусульман, особенно в главные праздники.
Поэтому политический центр православия переместился на северо-восток, в Русь, где быстро набирало силу Московское государство. Уже до этого великий князь Василий II первым из Московских князей заявил о притязаниях Руси на преемственность от Византии. В 1472 г. его сын, Иван III, закрепил этот переход, вступив в брак с бедствующей племянницей последнего византийского василевса, дочкой деспота Фомы Палеолога, Зоей Палеологиней (около 1456–1503 гг.), после венчания принявшей имя Софья. Хитрая и властолюбивая, необыкновенно тучная «деспина», привезшая с собой множество книг, оказала большое влияние на двор князя и на него самого, родила сына Василия, отца прославленного Ивана Грозного, официально принявшего римский титул цезаря – царя. Династический знак Палелогов – византийский двухглавый орел – стал гербом Московского государства, притязавшего на название «Третий Рим». Царская Россия надолго унаследовала духовное наследие Византии, ее веру, идеалы, имперские идеи всеединства, идеи универсальной государственности, которые завладели страной на подсознательном уровне.
Впрочем, у греков оставались такие укрепленные монастыри как Св. Екатерины на Синае или Великая Лавра Св. Саввы в Палестине. Наконец, они нашли прибежище и в могущественных монастырях, скитах Афона (на скалистых склонах Святой Горы), на одном из полуостровов приморской гористой Халкидики в Македонии, открыв новую страницу византийской культуры, которая еще многие столетия духовно питала все православные народы. Афону удалось убедить султана признать часть своих владений как неотчуждаемую собственность. Благодаря этому было обеспечено выживание Святой Горы. Она получила особое, международное значение для тех, кто оказался под турецким игом. Православные греки, грузины, сербы, болгары видели в Афоне символ грядущего освобождения. В тяжелых условиях мусульманского владычества они получали оттуда все необходимое для поддержания христианского благочестия – священнослужителей, духовных учителей, книги, иконы, святые реликвии. На Афон посылали угнетенные народы и своих лучших сынов для усвоения знаний, подпитывавших и укреплявших веру и культуру. Любой искавший здесь уединения, если только он не был женщиной, мог рассчитывать по крайней мере на три дня бесплатного гостеприимства.
Источником духовности служил Афон и для Руси. На Св. Горе она имела свой большой монастырь – руссика и ряд скитов, где всегда находилось немало искателей духовности. Возвращаясь на родину, они привозили с собой лучшие традиции византийской культуры. Тесные контакты Православной Церкви с Афоном сохранялись вплоть до начала XX в. и возрождаются ныне.
Падение Константинополя не означало гибели византийской цивилизации. Она продолжала жить в культуре различных стран и народов Европы. Без преувеличения можно сказать, что во многом, благодаря ромеям, Европа приобрела свой современный облик и в ее «душе» есть и частицы навсегда угасшей Византии
Уже вскоре после разгрома византийской столицы, ее обесчещения, в среде греков появились надежды на возрождение и возвращение утраченного. Одна из легенд гласила, что священники, которые в день завоевания совершали утреннюю службу у главного алтаря Св. Софии, не были убиты турками, а, захватив Святые Дары, скрылись в стене великого храма. Если приложить ухо к ней, можно услышать издалека идущее пение. Эта стена откроется в тот день, когда Константинополь снова станет христианским городом, а прерванная утром злосчастного вторника, 29 мая 1453 г. служба возобновится. Другое пророчество утверждает, что славный император Константин XI не погиб в битве, а скрылся в каком-то подземелье, где он то ли спит, то ли превратился в мрамор и ждет своего часа. Также существовала легенда об ангеле, который сойдет с небес около колонны Константина Великого и укажет на незнакомца, который сидит под колонной, а тот в свою очередь с Божией помощью выгонит завоевателей прочь. Все это должно произойти тогда, кода Бог решит, что Константинополь, Империя и Св. София должны вернуться грекам. Поэтому это ожидание приобрело мощный религиозный контекст и окрасилось непоколебимой верой в Бога, который покарал за грехи своих рабов, а потом вознаградит их своей небывалой милостью.
Со всех точек зрения Константинополь остался таким же важным для коллективного представления греков, как Иерусалим для евреев. Даже в конце XVIII в. оставались очень популярными пророчества, которые появились в среде греческой диаспоры на Сицилии и в Италии между 1279 и 1555 гг. и приписывались василевсу Льву VI Мудрому. Они предсказывали как падение, так и последующее возвращение Великого Города, временами вызывая значительные мессианские ожидания. Это же отразила народная литература XV-XVIII вв. в виде песен-плачей и поэтических пророчеств, которые выражали надежду на близкий конец «царства Исмаила» и торжественное пришествие «царства Христа», в котором греки, разбросанные по разным государствам, угнетаемые разными правителями, получат обещанного «одного пастыря и одно стадо». Большие надежды возлагались на войну 1768–1774 гг. между Россией и османами, прежде всего в контексте легенды о светловолосом народе с севера, который принесет грекам освобождение. К тому же время войны совпало с одним из наиболее влиятельных пророчеств Льва Мудрого о том, что возвращение Святого Города произойдет через 320 лет после его падения. Даже когда эти пророчества не сбылись, мессианские ожидания не утратили своей остроты.
Византийско-православная тема стала в центре греческой национальной Великой идеи с конечной целью отвоевания Константинополя и всех греческих территорий ради триумфа греческой нации над варварами-завоевателями. В результате Афины и рожденное греческое государство рассматривались как временное образование, точка отсчета в великом марше во имя неотомщенных братьев, которые до сих пор страдают от ненавистного турецкого ярма. Таким образом, эти идеи подпитывали радикальный греческий национализм, который в ХХ в. столкнулся с турецким национализмом. Молодое турецкое государство переименовало в 1930 г. город в Стамбул и пыталось избавиться от остатков греческого населения города, сначала за счет принудительного обмена населением, потом наложением непомерных налогов во время войны. Наконец, погромы весны 1955 г. оставили в городе Вселенского Патриарха с небольшой группой соотечественников. Мечты о возвращении Константинополя ушли в прошлое. Тем не менее эта тема вместе с другими нереализованными чаяниями появлялась в средствах массовой информации в наиболее конфликтные моменты – столкновений на Кипре, претензий относительно морского шельфа и воздушного пространства.
Травма коллективной памяти греков проявляется и ныне в целой череде проблем греко-турецких отношений, и даже в греческих дорожных знаках, которые упрямо указывают направление на Константинополь, а не на Стамбул. И едва ли эту травму будет способно изгладить вступление Турции в Евросоюз. Ведь до сих пор на турецком флаге изображен не полумесяц, а луна в ущербе, в своей последней четверти, какой она была, когда Константинополь окончательно пал. Призрак «убиенной Византии» не прекращает свои стенания уже пять с половиной столетий, являясь вновь и вновь, а вторник во всем греческом мире продолжают считать самым несчастливым днем недели. Вглянись же в этот печальный призрак. Покоясь на каменной груди вечности, он ждет теперь только тебя – только тебя!
Задания для самостоятельной работы:
1 . Выделите основные причины и основные последствия падения Византии. Что сближает их с ситуацией переворотов, которые переживали иные известные вам империи?
2 . Когда, по каким причинам и при каких обстоятельствах Византия свернула с пути, по какому шло развитие остальной Европы и было ли необходимо возвращение на этот путь?
3 . Почему в Византии не сложились буржуазные государственные элементы и могли ли они спасти страну?
4 . Был ли Запад врагом Византии, и что она сделала для разрушения враждебных стереотипов в отношении себя?
5 . Какова роль балканских соседей в истории Византии и в ее гибели?
6 . Почему Византия погибла в то время, когда западноевропейские страны находились на подъеме?
7 . Какую роль играла Византия в средневековом мире и почему ее существование можно назвать подвигом?
8 . Известны ли вам империи, которые просуществовали столь же долго как Византия? Что принесло с собой османское завоевание Византии?
9 . Как в Турции называли завоеванных христиан?
10 . Чем можно объяснить появление тех, кого называли фанариоты?
11 . Какова судьба византийского наследия?
12 . Как вы думаете, почему именно в Италию направился наибольший поток греческих эмигрантов? Чем они там занимались?
13 . Какую роль сыграли ромейские эрудиты в развитии гуманистического движения?
14 . В чем после падения Константинополя выразились сила и слабость Константинопольского (Вселенского) патриарха?
15 . Как смотрели православные народы на Византию?
16 . Почему именно Русь стала новым политико-религиозным центром православия после падения Ромейской империи?
17 . Назовите основные монастырские центры, оставшиеся у греков. Поищите, в какие столетия уходит отсчет их истории?
18 . Как вы полагаете, почему именно Афон долгое время оставался очагом византийской культуры? Какое значение он имел и имеет для православного мира?
19 . На что указывают греческие националистические пророчества и легенды в отношении Константинополя? Знаете ли вы что-то подобное для других стран и эпох?
Р овно 555 лет назад, 29 мая 1453 года, под ударами турок-осман пала столица великой Византийской империи - Константинополь; Восточно-Римская империя прекратила свое существование. В исламской истории это событие именуется Фатх уль-Истанбул - исламское открытие Истанбула, а султан Мухаммед Второй (Мехмет) - Мухаммедом Освободителем. Верно писал средневековый латинский хронист: «Константинополь - это не только око веры христианской, но и предмет желаний всего мира». 13 апреля сего года исполнилось 804 года с того времени, как католические крестоносцы «отклонились» от цели своего похода (IV) - освобождения «Гроба Господня», и вместо этого захватили и разграбили город императора Константина, после чего Византия уже не смогла оправиться и стала легкой добычей завоевателей...
В более чем тысячелетней истории Второго Рима эти два события стоят особняком, их роль в генезисе цивилизации огромна. С переходом константинопольского патриарха в подданство османов все патриархи православного мира проживали в мусульманских государствах: константинопольский, иерусалимский (Палестина), антиохийский (Сирия), александрийский (Египет). Когда великий князь московский решил учредить в Москве кафедру патриархии, то он направил к османскому султану посольство с просьбой разрешить ее организацию.
Для православного мира Константинополь - больше, чем символ. Греки, болгары, сербы, черногорцы, македонцы, украинцы, русские, белорусы, румыны, молдаване, грузины, эфиопы, египетские копты и армяне связаны и сейчас с наследием и традициями Византии видимыми и невидимыми нитями. Влияние Второго Рима на все сферы жизнедеятельности восточного христианства остается огромным.
«Вторая смерть Гомера и Платона»
Фатальное «отклонение»
В изантия умирала долго и мучительно. После смерти в 1180 году василевса Мануила Комнина империя погрузилась в пучину мятежей, восстаний, дворцовых переворотов. Представители династии Ангелов стали могильщиками былого величия богатейшего города в мире. Крестоносцы, направленные в IV Крестовый поход алчной рукой 90-летнего венецианского дожа Энрико Дандоло, с молчаливого согласия римского папы Иннокентия III оказались втянутыми в дворцовые интриги на Босфоре, обязавшись помочь одному представителю династии в противовес другому. Сразу же после первого, неудачного штурма латинян 17 июля 1203 года узурпатор трона Алексей III сбежал, прихватив казну. Казалось, цель похода достигнута, и пора отправляться в Палестину сражаться с сарацинами: возвращенный на престол ослепленный Исаак и его сын-соправитель Алексей выплатили крестоносцам огромную сумму - около 100 тысяч серебряных марок, почти половину оговоренных в договоре денег. Но венецианцы непреклонны и требуют окончательной расплаты. Они убеждают французов, немцев, сицилийцев остаться под стенами Константинополя.
Окончательная развязка наступила после очередного переворота и прихода к власти ярого противника латинян Алексея IV Мурзуфла. Но в чистом поле «франкам» (так византийцы называли своих врагов) не было равных. Под стенами города в феврале греки потерпели поражение. Плохим предзнаменованием стала утрата в бою имперской святыни - иконы Божьей Матери, написанной, по преданию, евангелистом Лукой. 9 апреля штурм захлебнулся, и крестоносцы стали поговаривать о неугодности Богу их предприятия. И тут в дело вступили церковные иерархи, которые именем папы римского отпустили грехи всем, кто ринется на твердыню еретиков-«схизматиков». 12 апреля крестоносцы захватили часть города; избранный знатью новым императором Феодор Ласкарис был вынужден со своими сторонниками уйти через Босфор в Малую Азию, где создал Никейскую империю - в ближайшие 55 лет постоянную соперницу Латинской империи.
«Город-дворец» у ног варваров
В от как описывает грек Никита Хониат в своих «Хрониках» разграбление Константинополя крестоносцами 13 апреля 1204 года: «Таким образом… беззаконничали западные войска против населения Христова, не оказывая решительно никому ни малейшего снисхождения, но всех лишая денег и имущества, жилищ и одежд и совершенно не оставляя тем, кто имел что-нибудь!.. Вот эти ревнители, поднявшие на плечи крест и многократно клявшиеся им и словом Божиим проходить христианские страны без кровопролития… вооружить свои руки против сарацинов и обагрить мечи кровью опустошителей Иерусалима!» И латиняне, не стесняясь, описывают разграбление Константинополя - маршал Шампани Жоффруа Виллардуэн в своих мемуарах «свидетельствует вам по совести и по истине, что в течение многих веков никогда не находили столько добычи в одном городе. Всякий брал себе дом, какой ему было угодно, и таких домов было достаточно для всех» (источники говорят о 30–50 тысячах воинов-«пилигримов»).
Одной из причин непримиримого соперничества Рима и Константинополя была духовная, интеллектуальная, экономическая пропасть, разделявшая их. О богатстве Византии говорили и католики, к примеру, Кретьен де Труа, с восхищением вещавший в романе «Клижес»: «Описывать ее не смею, поскольку для таких чудес в природе нашей нет словес». Один из участников похода Робер де Клари в книге «Завоевание Константинополя», рассказывая о разграблении Фаросской церкви, отмечает: «…нашли два куска креста Господня толщиной с человеческую ногу,.. и потом там нашли железный наконечник от копья, которым прободен наш Господь в бок, и два гвоздя, которыми были пробиты его руки и ноги…», «пилигримы разглядывали громадность города, и дворцы, и богатые аббатства, и богатые монастыри, и великие чудеса, которые были в городе; они долго дивились этому и особенно сильно дивились монастырю святой Софии и богатству, которое там было». Налицо удивление варваров!
Великая империя, правопреемница Римской, так и не смогла оправиться от страшного погрома 1204 года. Латиняне-крестоносцы с упоением, достойным лучшего применения, уничтожали город императора Константина. Гелена Гринева, исследовательница западноевропейского Средневековья, очень тонко заметила: «Город-сад, город-дворец был разрушен…Запад здесь был, как и прежде, чужаком…Латинская империя чахла полвека, ибо Запад, расчленив птичку, но так и не найдя механизма, который заставляет ее щебетать и порхать, со скукой и недоумением отвернулся».
Реванш византийцев и геополитический цунцванг
П
осле почти полувекового изгнания в Никее и восстановления империи Михаилом Палеологом, доминирующей державой на христианском Востоке Византия так и не стала. На Балканах в XIII–XIV вв. за гегемонию боролись Сербия, Болгария и Венгрия; в Греции возникли десятки франкских княжеств (обломки Латинской империи), усиливали свое влияние в Восточном Средиземноморье Венецианская и Генуэзская республики. Нельзя было сбрасывать со счетов Эпирскую деспотию династии Ангелов, албанцев, боснийцев, валахов и Великих Комнинов - императоров Трапезундской империи на юго-восточном побережье Черного моря. Но главная опасность для Константинополя исходила от турок-осман. После битвы на Косовом поле в 1389 г. утратила независимость Сербия, вскоре настал черед Болгарии. Османская «удавка» вокруг жалких остатков владений Византии затягивалась все туже. Город Константина, несколько городов во Фракии, Фессалоника, с десяток островов в Эгейском море и Пелопоннеский полуостров - вот и все, что осталось от великой империи.
В 1396 году султан Баязид Молниеносный в битве при Никополе разгромил крестоносцев. Но уже в 1402 г. произошло событие, отодвинувшее захват турками Константинополя на целых 50 лет. В начале года Баязид пытался взять столицу Византии измором, но, обеспокоенный вторжением войск Тимура в Малую Азию, бросился навстречу Хромцу. Поражение турок-осман было полным, а сам Баязид умер в плену. Возникла пауза. Султан Мурад II в 1422 году оказался под стенами Константинополя, но буквально через несколько часов, обеспокоенный заговором, отступил.
Палеологи пытались спасти державу. Императору Мануилу II удалось даже отвоевать у турок ряд городов во Фракии и укрепить «византийскую партию» при дворе султана. Но главной силой, которая могла реально помочь, оставался Запад. Император Иоанн VIII был убежден, что спасти империю сможет только союз с Римом, а «единственная возможность заставить своих подданных принять унию - утвердить ее на соборе, который, насколько это было бы возможно, приближался бы по своему представительству к Вселенскому» (Стивен Рансимен. «Падение Константинополя в 1453 году»).
Уния с Римом - последний шанс?
П роведя многие годы в молодости на Западе, Иоанн VIII Палеолог был знаком с настроениями папы и государей. В 1437 г. он уезжает в Италию. В Ферраре император, патриарх Иосиф, представители восточных патриархов, архиереи и ученые начали переговоры с папской курией об унии. Чума вынудила всех переехать во Флоренцию. Среди главных вопросов - правильное толкование канонов Вселенских соборов и трудов Отцов церкви. Многие православные иерархи проигнорировали Собор, и потому император возвел в сан митрополита трех ученых монахов: Виссариона из Трапезунда, Исидора из Киева и Марка Евгеника. Каждый византиец выступал на диспутах сам по себе (иерархи, включая и патриарха, считаются одинаково просвещенными свыше в понимании догматов веры, а толкование трудов богословов - прерогатива мирян); потому латиняне, выступившие единой командой, выглядели сильнее.
Император, человек образованный, всячески стремился загладить возникавшие конфликты; вопрос об учении о Божественной энергии так и повис в воздухе. Патриарх Иосиф согласился с Римом в таком вопросе, как формула латинян о Святом Духе, исходящем и от Отца, и от Сына (filiogue). Было принято латинское учение о посмертном очищении молитвами Церкви душ умерших без отпущения грехов. Римский первосвященник признавался управляющим Вселенской церкви, но за восточными патриархами сохранялись их права и привилегии. Папскую туфлю отказались целовать все греки, кроме Исидора. Возникал вопрос - а готовы ли к унии православные церкви стран Дунайского бассейна, Восточной Европы, Закавказья? Сохранив за собой лишь обряды и богослужение, император и патриарх (последний умер еще в Италии; один ученый сказал, что ему, «как приличному человеку, растерявшему остатки своего престижа, ничего другого не оставалось») подписали унию, где признавали догматы Рима и главенство пап, заставив сделать это же большинство священников и философов. Уклонился от подписания документов философ Плифон и, даже под угрозой лишения сана, Марк Эфесский.
Чтобы понять, каковы причины падения Византийской империи, следует провести краткий экскурс в историю. В 395 году после смерти правителя Феодосия I и распада великого Римского государства западная его часть прекратила свое существование. На ее месте образовалась Византийская империя. До распада Рима западную его половину называли «греческой», поскольку основную часть его населения составляли эллины.
Общая информация
Византия почти десять столетий являлась исторической и культурной последовательницей Древнего Рима. В состав этого государства входили невероятно богатые земли и большое количество городов, расположенных на территориях нынешнего Египта, Малой Азии, Греции. Несмотря на коррумпированность системы управления, непосильно высокие налоги, хозяйство по типу рабовладельческого и постоянные придворные интриги, экономика Византии долгое время являлась самой мощной в Европе.
Государство вело торговлю со всеми бывшими западными римскими владениями и с Индией. Даже после завоеваний некоторых ее территорий арабами Византийская империя оставалась очень богатой. Однако финансовые затраты были велики, да и благополучие страны вызывало у соседей сильную зависть. Но упадок торговли, который был вызван предоставленными итальянским купцам привилегиями, (столицы государства) крестоносцами, а также натиск турок стали причиной окончательного ослабления финансового состояния и государства в целом.
Описание
В данной статье мы расскажем, в чем причины падения Византии, какие предпосылки были для краха одной из самых богатых и могущественных империй нашей цивилизации. Ни одно другое древнее государство не просуществовало столь долго - 1120 лет. Баснословные богатства элиты, красота и изысканная архитектура столицы и крупных городов - все это имело место на фоне глубокого варварства народов Европы, в котором они пребывали в период расцвета этой страны.
Византийская империя просуществовала до середины шестнадцатого столетия. Эта могущественная держава имела огромное культурное наследие. В период своего расцвета она владела обширными территориями в Европе, Африке и Азии. Византия занимала Балканский полуостров, практически всю Малую Азию, Палестину, Сирию и Египет. Ее владения также охватывали часть Армении и Месопотамии. Мало кто знает, что ей принадлежали и владения на Кавказе и Крымском полуострове.
История
Общая площадь Византийской империи составляла более одно миллиона квадратных километров при населении примерно 35 миллионов человек. Государство было настолько большим, что ее императоры в христианском мире считались верховными сюзеренами. О немыслимых богатствах и пышности этого государства рассказывались легенды. Пик расцвета Византийского искусства пришелся на правление Юстиниана. Это был золотой век.
В состав Византийского государства входило много больших городов, в которых по проживало грамотное население. Из-за отличного месторасположения Византия считалась крупнейшей торговой и морской державой. От нее пролегали пути даже в самые отдаленные по тем временам места. Византийцы вели торговлю с Индией, Китаем, о. Цейлон, Эфиопией, Британией, Скандинавией. Поэтому золотой солид - денежная единица этой империи - стала международной валютой.
И хотя после крестовых походов Византия усилилась, однако после резни латынов произошло ухудшение отношений с Западом. Это стало причиной того, что четвертый крестовый поход уже был направлен против нее самой. В 1204 году была захвачена ее столица Константинополь. В результате Византия распалась на несколько государств, в том числе и созданные на захваченных крестоносцами территориях Латинское и Ахейское княжества, Трапезундскую, Никейскую и Эпирскую империи, оставшиеся под контролем греков. Латиняне стали подавлять эллинистическую культуру, а засилье итальянских торговцев препятствовало возрождению городов. Причины падения Византийской империи кратко назвать невозможно. Они многочисленны. Крах этого некогда цветущего государства стал огромнейшим ударом для всего православного мира.
Экономические причины падения Византийской империи
По пунктам их можно представить следующим образом. Именно экономическая нестабильность сыграла решающую роль в ослаблении, а впоследствии и гибели этого богатейшего государства.
Разобщенное общество
Существовали не только экономические, но и другие внутренние причины падения Византийской империи. Правящим феодальным и церковным кругам этого некогда цветущего государства не удавалось не только возглавить свой народ, но и найти с ним общий язык. Более того, правительство оказалось неспособным восстановить единство даже вокруг себя. Поэтому на тот момент, когда для отпора внешнему врагу потребовалась консолидация всех внутренних сил государства, в Византии повсюду царили вражда и раскол, взаимная подозрительность и недоверие. Попытки последнего императора, который (по словам летописцев) слыл человеком храбрым и честным, опереться на жителей столицы оказались запоздалыми.
Наличие сильных внешних врагов
Византия пала благодаря не только внутренним, но и внешним причинам. Этому немало способствовала корыстная политика папства и многих западноевропейских государств, которые оставили ее без помощи в момент угрозы со стороны турок. Немалую роль сыграло и отсутствие доброй воли ее давних врагов, которых среди католических прелатов и государей было немало. Все они мечтали не о спасении огромной империи, а только о захвате ее богатого наследства. Это можно назвать главной причиной гибели Византийской империи. Отсутствие сильных и надежных союзников немало способствовало краху этой страны. Союзы со славянскими государствами, расположенными на Балканском полуострове, были эпизодическими и непрочными. Это имело место как вследствие отсутствия обоюдного доверия с обеих сторон, так и вследствие внутренних разногласий.
Падение Византийской империи
Причины и последствия краха этой некогда могучей цивилизованной страны многочисленны. Ее сильно ослабили стычки с сельджуками. Существовали и религиозные причины падения Византийской империи. Приняв православие, она лишилась поддержки римского папы. Византия могла исчезнуть с лица земли и раньше, еще во время правления сельджукского султана Баязида. Однако этому помешал Тимур (среднеазиатский эмир). Он разбил войска противника, а Баязида взял в плен.
После падения такого достаточно могучего армянского крестоносного государства, как Киликия, пришла очередь Византии. Ее мечтали захватить многие, от кровожадных османов до египетских мамелюков. Но все они боялись идти против турецкого султана. Ни одно европейское государство не начало войну против него за интересы христианства.
Последствия
После установления турецкого господства над Византией началась упорная и длительная борьба славянских и прочих балканских народов против иноземного ига. Во многих странах Юго-Восточной империи последовал спад экономики и социального развития, что привело к долгому регрессу развития производительных сил. Хотя османы укрепили хозяйственное положение части феодалов, сотрудничавших с завоевателями, расширив для них внутренний рынок, тем не менее народы Балкан испытывали жесточайший гнет, в том числе и религиозный. Утверждение завоевателей на византийской территории превратило ее в плацдарм турецкой агрессии, направленный против Центральной и Восточной Европы, а также против Ближнего Востока.